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秦墨李玉漱
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第一千两百四十三章 历史的惯性!(第3页)

讲究顺应天人,无为而治。

用道来治国是不行的,太过于理想。

要不然另一个世界的汉朝,国朝之初治国用的是黄老学说,而后要罢黜百家,独尊儒术呢?

佛是舶来品。

从南番到泥婆罗,再到天象国,都是政教合一的体系。

这玩意,丝毫不虚儒家。

用来治国,就天象国那些底层人多惨就知道了。

一两千年没有半点出头之日,贵族生来就是贵族,平民一辈子只能当平民。

所以灭佛不单单是因为不事生产,更深的原因还是大肆豢养僧侣,遭到了统治者的忌惮。

当然,灭道运动也有两次,都是发生在另一个世界的南北朝时期。

秦墨不由想到:齐主还邺,以佛、道二教不同,欲去其一,集二家论难于前,遂敕道士皆剃发为沙门;有不从者,杀四人,乃奉命。

于是齐境皆无道士。

第二次,北周灭道,只是因为大规模的灭佛之后,为了减少佛教徒的怨恨,遂灭道。

不过一个月后,又下令恢复道观。

所以本质还是灭佛。

如果非要把两者并立。

佛教:土地兼并、隐匿人口、减少税源、为祸地方。

道教:苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。

但道教危害说起来,还不如那句:王侯将相,宁有种乎!

这才是野心之源。

就在秦墨思索的时候,几个人神色慌张的走了过来。

为首的女人带着面纱,身边有女眷,有侍卫。

穿着虽然素雅,可一就知道

是大户人家的女子。