第七百章 天下第一人（第7页）

    孙道长说道：极难。

    在这座天下的中央地带，坐镇天幕的两位儒家圣人，一位来自礼圣一脉的礼记学宫，一位来自亚圣一脉的河上书院，皆是文庙陪祀圣贤。

    一人将所见所闻一一记录在册，一位盯着东西大门，以防上五境修士潜入此地，不准南北两门闯入元婴修士。

    两位圣人各自带有一位本脉弟子，皆是学宫书院君子身份。

    其中一位君子，悬佩有一把长剑浩然气，早年游历剑气长城，朋友赠送。

    两位君子，因为圣人的关系，能够坐观山河，遍览天下，奇人趣事颇多。

    例如三千道人当中，一个身为符箓派祖庭之一的大道门，领头之人，是元婴境界，名叫南山。

    作为死对头的采收山，则同样有一位元婴修士，女子名为悠然。

    这对男女，不但同年同月生，就连时辰都一模一样，毫厘不差。

    在这之外，两位君子也知晓了许多关于青冥天下的事情。

    以往圣贤书上可不记载这些。

    浩然天下有十种散修，缝衣人，南海独骑郎在内，被定义为人人得而诛之的歪门邪道。

    而青冥天下，也有十种修士，不受待见，只是还不至于沦为过街老鼠，但是绝对不敢擅自靠近白玉京地界就是了。

    分别是那米贼，尸解仙，卷帘红酥手，挑夫，抬棺人，巡山使节，梳妆女官，捉刀客，一字师，他了汉。

    此次三千道人进入崭新天地，除了大宗门的份额之外，还有数百位青冥天下的山泽野修，因缘际会之下，福缘深厚，各自得到了白玉京颁发天下的一枚通关玉牌。

    而剑修那座城池内外，在宁姚跻身玉璞境之后，哪怕宁姚刻意远离城池，独自远游，仍是使得那些剑气长城的元婴剑修，包括齐狩在内，被天地大道给稍稍压胜了几分，尤其是齐狩，作为最有希望在宁姚之后破境的元婴瓶颈修士，因为宁姚不但破境，并且在玉璞这一层境界上进展神速，就使得齐狩的破境，反而要远远慢于山青、西方佛子和玄都观女冠这些天之骄子。

    天地初开，诸多大道显化，相对影响深刻，且显露明显。再往后，就会越来越模糊浅显。

    不过以齐狩出类拔萃的资质，以及担任刑官一脉领袖的潜在馈赠，肯定会成为头个十年内的第二拨玉璞境修士。

    所谓的第一拨，其实就是宁姚一个。

    此后就是山青、西方佛子、齐狩在内的第二拨，人数不会太多，至多十人。

    之后在九十年内跻身上五境的各方修士，是第三拨。

    桐叶洲和扶摇洲修士还是不会多，因为比起东西两道大门，南北两处进入第五座天下的两洲修士，除了屈指可数的几位元婴修士，都不会放入元婴来到崭新天下。而那一小撮元婴修士，之所以能够成为例外，自然是他们所在宗门功德、以及修士本人心性，都得到了中土文庙的认可，例如太平山女冠，剑修黄庭。连她在内，无一例外，都是被各自师门强压着赶来此地，而他们师门自然是做好了师门覆灭人人战死、只凭一人为祖师堂续上一炷香火的准备。

    当下已是嘉春五年的年关时分了。

    在这之前，年号是不是选定为嘉春，还是用文庙建议的那个，就有一场不小的争执，最终选为嘉春年号，其实是前不久才真正敲定下来，所以在那之前，一直是两种说法并用，老秀才用一个，文庙用一个，谁都不服谁，当然用老秀才的说法，是白也兄弟难得不当哑巴，破天荒金口一开，白也说他觉得嘉春二字，美极了，寓意更是美好，每天拿剑架在自己脖子上，一个破落秀才，不敢不从。

    除此之外，元年到底是哪一年，是老秀才和白也一起进入崭新天地，还是将剑气长城那座城池落地之时，定义为元年之始，又吵了一架。

    当然又是老秀才一人，吵文庙一帮。

    最后老秀才两场架都吵赢了，嘉春年号一事，白也先是仗剑开路，加上后来剑开天地的那桩造化功德，实在太大。在这其中，老秀才自然也没闲着，可谓任劳任怨，做成了许多，比如底定山河。所以文庙算是答应了老秀才，咱们好歹卖白也一个面子。可其实傻子都心知肚明，那位被誉为人间最得意的读书人，白也哪里会在年号一事上指手画脚。还会拿剑架老秀才脖子上谁提剑架谁脖子上都难说吧。

    而嘉春元年，之后最终放在城池落地的时辰，一样是争执不休的后定之事，则是老秀才离开第五座天下没多久，便得意洋洋去了趟文庙，走路那叫一个鼻孔朝天，趾高气昂，两只大袖耍得飞起，原来老秀才从白泽那边偷来了那幅天下搜山图的祖宗画卷。其实一开始，文庙还是希望嘉春元年放在老秀才和白也进入新天地之初，但是老秀才一来舍了自己全部功德不要，也要为那座城池换取一份大道气运庇护，再加上一幅搜山图，老秀才依旧自己不要，是给了南婆娑洲，文庙那边才无话可说。

    当时文庙关起门来，先是老秀才与文庙副教主、学宫大祭酒和那拨中土书院山主，大吵一场。

    后来亚圣到了，甚至连礼圣都到了。