第66章 加入秩序与准备入学（第2页）

只不过，辅机等人有言，此乃离经叛道之策，不可为也。

陈平安回道：陛下，一门学文，必须具有生命力，必须有推陈出新的能力。所谓生命力，也就是能够得到君王、百姓们的认可，就好比先秦时期有着诸子百家，可汉朝之后却独尊儒术，而儒学也就传承至今。

这就足以证明儒学是有着很强的生命力，并且，还会一直传承下去。

而儒学之所以有着很强的生命力，在于儒学主张仁政，也教导百姓们要遵仁义礼智信，此乃定国安邦之良策，也是让百姓们从愚昧无知、不知礼教中得到教化。

臣以为，儒学不可废。

不过，儒学也有着推陈出新的能力，春秋时期的孔圣人之言，后来又经过了他的弟子们进行编撰，有了论语。而汉朝时期，又有着董仲舒进行梳理，推出了君权神授、三纲五常、天人感应。

试问，董仲舒是不是儒家之名儒，而他，又为何能够成为儒家之名儒

董仲舒能够在儒学的基础上，还能推出新学问，那为何后来人就不可为也

是因为我们笨，还是因为我们蠢

陈平安的一番话，直接让高士廉等人哑口无言，倒是魏徵似乎还想要站出来，和陈平安理论一番。

然而，陈平安却不给他机会。

陛下，臣以为，每一个王朝都有着自身的局限性，也有着自身的规则性，汉朝是因为承接先秦，如此，才有了罢黜百家、独尊儒术，以儒家来教化万民。

显而易见，此法乃是上上策，也有着很显著的效果，是的汉朝传承四百余年。

汉朝之后，中原文化因为儒学而兴盛，却也因为那些权贵弄权，从而中饱私囊，把学文当做是一家之长，所谓耕读传家，其实就是把先贤之学文，把控在自家之手，也就有了门阀之别。

而前朝结束乱世，成就了天下一统，学文再一次得到发展，可这种发展的速度实在是太慢了。

因为大家受到的教育是比较低的，大家的眼界也很低，没有了先秦时期，诸子百家、百家争鸣，也没有了汉朝儒学之兴。

大唐若谈兴盛，就不能只传承而不思变。

我等完全可以让儒学发扬光大，让儒学容纳百家之长，成为适合大唐之发展，能够推动大唐之兴盛的学问。

魏徵没有说话。

若论嘴炮，魏徵还真的可能辩不过陈平安，因为陈平安的脑子，那就不是大唐养出来的，他就算是没有太多深刻、真理般的观点，却也能随口几句，就让魏徵无法反驳。

不得不承认，董仲舒在儒学上或许有一些问题，但是一个天才的政治家，他开出的政治解决方案，也一直被君王当做是治国理政的制度方案。

毕竟，百代皆行秦法，百世皆用公羊。

李世民坐在首座上，恨不得抬手鼓掌，称赞一番。

不过，他还是忍住了。

然而，陈平安接下来的话，却又让李世民有一些傻眼儿。

陛下，臣以为，现在建立科学院，不可取。陈平安抱拳躬身，郑重地说道。