第八百五十一章 泥瓶巷（第3页）

    回头每次下山逛荡，还要经常去槐黄县文庙那边给至圣先师敬香，磕头！

    陈灵均犹豫了一下，好奇问道：能不能问问佛祖的佛法咋样

    言下之意，是想问你老人家打不打得过佛祖。

    老夫子抚须笑道：能够撮大千世界为一粒微尘，又能拈一朵花演化山河世界，你说佛法如何

    陈灵均叹了口气，一个没管住手，就下意识拍了拍老夫子的袖子，没事，反正打架这种事情，伤和气，少打为妙。

    老夫子对此不以为意，随口问道：在这边待久了，有不喜欢的人吗

    陈灵均悻悻然收回手，干脆学自家老爷双手笼袖，免得再有类似失礼的举动，想了想，也没啥真心讨厌的人，只是至圣先师问了，自己总得给个答案，就挑出一个相对不顺眼的家伙，杏花巷的马苦玄，做事情不讲究，比我家老爷差了十万八千里。

    老夫子自然是知道真武山马苦玄的，却没有说这个年轻人的好与坏，只是笑着与陈灵均泄露天机，给出一桩陈年往事的内幕：蛮荒天下那边，驱使傀儡搬动十万大山的那个老瞎子，曾经对我们几个很失望，就掏出一双眼珠子，分别丢在了浩然天下和青冥天下，说要亲眼看着我们一个个变成与曾经神灵无异的那种存在。这两颗眼珠子，一颗被老观主带去了藕花福地，给了那个烧火道童，剩下的，就在马苦玄身边待着，杨老头早年在马苦玄身上押注，不算小。

    老夫子感慨道：老瞎子那会儿，只说相貌，确实是顶好的，陈清都比他差远了，不过两个都是实心眼，一根筋，臭脾气。

    话赶话的，陈灵均就想起一事，其实讨厌的人，还是有的，就是没啥可说的，一个蛮不讲理的妇道人家，我一个大老爷们，又不能拿她如何，就是那个冤枉裴钱打死白鹅的妇人，非要裴钱赔钱给她，裴钱最后还是掏钱了，那会儿裴钱其实挺伤心的，只是当时老爷在外游历，不在家里，就只能憋着了。其实当年裴钱刚去学塾读书，上课放学路上闹归闹，确实喜欢撵白鹅，可是每次都会让小米粒兜里揣着些米糠玉米，闹完之后，裴钱就会大手一挥，小米粒立即丢出一把在巷弄里，算是赏给那些她所谓的手下败将。

    老夫子点点头，是要伤心。

    在最早那个百家争鸣的辉煌时代，墨家曾是浩然天下的显学，此外还有在后世沦为籍籍无名的杨朱学派，两家之言曾经充盈天下，以至于有了不归于杨即归墨的说法。然后出现了一个后世不太留心的重要转折点，就是亚圣请礼圣从天外返回中土文庙，商议一事，最终文庙的表现，就是打压了杨朱学派，没有让整个世道循着这一派学问向前走，再之后，才是亚圣的崛起，陪祀文庙，再之后，是文圣，提出了人性本恶。

    诸子百家的老祖师里边，其实有不少都对此非议极大，认为是礼圣担心自己的大道，礼仪规矩，与杨朱学派推崇的个体自由，起了不可磨合的冲突，他们觉得世道的秩序，与个体的自由，两者之间，确实存在着一场无形的大道之争。所以不少人认定，礼圣是出于私心，才答应了亚圣的提议。

    一向不太喜欢喝酒的礼圣，那次难得主动找至圣先师喝酒，只是喝酒之时，礼圣却也没说什么，喝闷酒而已。

    老夫子当然知道其中缘由，不是推崇人人为己，天经地义的杨朱学派不好，若是不好，也不会成为天下显学，论生死，极敞亮透彻，谈贵己，更是独树一帜，极其新颖，勿为物累，勿伤外物的宗旨，也是极好的，也不是这一派学问与道家离得近，只是这一脉学问，终有一天，如江河倾泻人间，铺散开来，成为世道，会让行走在这条道路上的所有世人，是所有人，都变得越来越极端，这里边就又涉及到了更为隐蔽的人心和神性之争。

    老夫子问道：景清，你家老爷怎么看待杨朱学派

    陈灵均想了想，老老实实答道：我家老爷没提及过，但是听大白鹅说过，那是一种混沌的精致，不咋的，一撮人治学此道，无伤大雅，还能裨益世道，如果人人如此，皆是昙花。

    如果不是崔东山胡说八道，陈灵均都没听过什么杨朱学派。

    陈灵均一直觉得大白鹅就是个醉鬼，不喝酒都会说酒话的那种人。

    两人沿着龙须河行走，这一路，至圣先师对自个儿可谓知无不言，陈灵均走路就有点飘，至圣先师，你老人家今儿跟我聊了这么多，一定是觉得我是可造之材，对吧

    老夫子笑呵呵道：这是什么道理

    陈灵均满脸诚挚神色，道：你老人家那么忙，都愿意跟我聊一路，

    老夫子答非所问：每一个昨天的自己，才是我们今天最大的靠山。

    景清，为什么喜欢喝酒

    啊喜欢喝酒还需要理由

    也对。

    至圣先师，我能不能问你老人家个问题

    当然可以。

    酒桌上最怕哪种人

    是那种喝酒上脸的家伙。