第十五章 侠客行（15）（8k2合1还债）（第5页）

    当然了，闭着眼睛都能想到结果，最后边境动乱，衣冠南渡，大唐变南唐，然后就是北方乱糟糟几百年，基本上是所谓武修厮杀汉用现实吊打文修的一个套路。

    这也是为什么，张行一直觉得这个世界特别直接、残酷的一个重要缘故，之前几百年，正是那些礼法道德被摧毁，胜利者连重建都不知道如何重建的一个过程。

    但是反过来说，文化传承本身就是有生命力的，而且历史本就是反动之反动，人们也渐渐厌恶那些赤裸裸的掠夺姿态，苛求道德与尊严……而很多高门世族，也都还在秉承着所谓文修的一些套路。

    "魏公当日去了吗"张行沉思片刻，往前走了几步，来到庄园内院门槛前，然后再度驻足来问。

    "杨慎还是崔氏"魏玄定嗤笑一声，干脆至极。"我一个穷酸，哪里有资格进门所以当日没去，今日也来找你来了。"

    "那你是文修还是武修"张行继续好奇来问。"又或者是神修"

    "好问题。"魏道士闻言笑了一笑，直接一步跨在门槛上，双手一摊。"我是什么有用就什么修！"

    言罢，其人哈哈大笑，转头进内院去了。

    张行也随之仰头大笑……而这，就是他喜欢魏道士的缘故，也是他在接受王五郎的邀请后，决定就地立体统的一个重要缘故。

    毕竟，魏道士和这些年东齐故地的大豪强，本质上全都是所谓破落统治阶层，而事情妙就妙在一个破落之上……因为破落了，说明这些人被迫沉底了，丧失政治利益寻求经济利益的过程中，眼界也更加开阔了，做事也更实用了。

    如魏道士，更是一沉到底，连个干净衣服都无，以至于一朝得了点势，天天换新衣服。

    当然了，这是坏例子，也有好例子。

    比如说，魏道士此时的实用主义，和对大族参与造反事业的在意以及反感。

    再比如说，一开始乱事闹起来，徐大郎第一反应就是把盗匪撵走，确保周边村镇乡里的安全，王五郎其实也有类似行为，单大郎也在第一时间想控制巨野泽盗匪。

    还比如说，张行之前在蒲台整兵，要求部队去帮周围百姓抢收庄稼，点验土地，将逃亡无主之地分给一些被淘汰的兵卒……这种措施，程大郎非但没有抵触，反而比谁都积极。回到牛达这里，牛达虽然对张行的行为有些抵触，但更多的是出于不解，本质上还是能够认可这种笼络人心的行为的。

    魏道士不提，后面几个豪强之所以如此，原因再简单不过，那就是他们虽然是毫无疑问的剥削者，但作为前贵族转化的庄园主，却比谁都清楚，力量是从哪里来的。

    他们知道马匹是谁养的，甲胄是谁打的，兵员从哪里来，晓得连大宗师都不能饿肚子，知道农事的重要性，明白十个下级的修行者总能磨死一个高级点的修行者。

    与此同时，再加上一点点所谓封建大道理的灌输和现实生活的磨砺，导致他们推崇规则，明白大义和大道理的用处。

    他们中的有识之士，甚至愿意务实的主动让渡利益给底层农民，确保农民以生存权，也愿意妥协其他人，建立组织，寻求壮大。

    最后这两点，在乱世开启后，尤其珍贵……张金秤这种更下层的小豪强是完全没这个见识的，而强如大宗师曹皇叔，乃至于关陇军头、山东世族们的那些人物，也都视底层为无物，同时视自己获得一切为理所当然。

    当然了，最终的最终，这些破落统治阶层这么干，依然是因为他们想成为真正的人上人，重新变回统治阶层……这个事情短时间内很难做出改变，张行也没准备一定要改变，能走一步是一步。

    真要追求改变，还是需要时代，用整个世道的崩坏，用血和铁和人性来狠狠吊打他们几顿，或许才有人愿意发生本质上的一些改变……李定如此，这些人也是如此。

    不过，如果可能，没有任何根基的张行也依然愿意去威逼、去利诱、去欺骗，去偷袭，来迫使这些人时代之英才来为他的想法而做出贡献。

    因为这群人真的太好使了，也是目前唯一能指望的一个精英团体。

    "高士通、孙宣致二人连兵十五万自出海口过河，王厚率沂蒙山之众十万随即北上，眼瞅着，是南北夹击冲着登州去了……"张行看完纸条，扔到一旁，继续端起粥来喝了一口，方才对魏道士、雄伯南、牛达、周行范等人言道。"两边都问程大郎去不去登州官府也在问程大郎去不去渤海官府也在问程大郎去不去程大郎自己也在问我去不去你们觉得去不去"

    在座之人，几乎齐齐失态。

    只有张行，伸手拧下了一个鸡腿，放肆来啃……没办法，别看有些人这些天跟士兵同吃同住，装模作样，看起来姿态很高的样子，可在一顿小灶面前，就瞬间本性暴露。

    PS：大家晚安。